很多人都知道大理有“文献名邦”之称,却从未有人深究过大理为何被称为“文献名邦”?
借此机会,我们走进崇圣寺三塔文化旅游区,在大理文化最深厚的地方,从头了解一下大理从古至今的文化。如果崇圣寺三塔文物会讲话,它会告诉我们哪些不为人知的秘密呢?崇圣三塔文化旅游区是大理“文献名邦”的象征,是云南古代历史文化的象征,旅游区内的三塔是中国南方最古老最雄伟的建筑之一,是国内第一批公布的全国重点文物保护单位。崇圣寺三塔文化旅游区内历史最悠远的当属三座塔,其中大塔千寻塔的建造时间最早,建于唐南诏劝丰佑时期,都为唐代砖塔,所以造型和西安大雁塔相近。纵观历史,崇圣寺三塔的文化由崇圣寺开启,逐渐发展壮大。
在云南的历史里,大理是一个不可小觑的地方,它是古时云南少数民族政权——南诏国和大理国的都城。回顾南诏历史,崇圣寺始建于南诏国初期,那时的崇圣寺三塔处于萌芽时期。南诏劝丰祐时期,三塔初建,人们对佛教文化的崇拜之情逐渐加深,随着时间的不断推移,崇圣寺三塔不断壮大。政权不断覆灭,不断崛起,唯独不受影响的就是崇圣寺三塔。到了宋大理国时期,崇圣寺三塔已经处于顶峰,不论是规模,还是名气,都已经声名远播,崇圣寺三塔也成为和大理文化牵连甚密的地方。从普通人到大理国统治者——段氏家族都和崇圣寺三塔密不可分,此时的崇圣寺三塔集中了两个时代的文化精华,变得熠熠生辉。后又历经百余年,崇圣寺的一些建筑毁于战火,又不断重建,逐渐成为今天的模样,而崇圣寺三塔的文化早已经不局限在崇圣寺三塔内,已经在不断发展中在大理地区传播开来。在古代,佛塔中或者塔下一般都会藏有大量珍贵文物,崇圣寺三塔更是历经千年风雨剥蚀,依然屹立不倒,所以这些地方也有可能藏有文物。而这一猜想,也在三塔顶端和底部发掘出大量珍贵文物时候也得到了印证。在崇圣寺三塔范围总共发掘出了680多件珍贵文物,其中在三塔顶部和底部发掘的文物数量最多,而这些文物大部分藏于三塔文物陈列馆内。走进陈列馆,你会发现大部分具有代表性的文物都在这里呈现。陈列馆内的文物主要以佛像、佛经、塔模为主,佛像种类相当广泛,造像材质也非常多,铜铸、玉铸、铁铸等等。
其中,佛像造型也非常丰富,盘腿而坐,站立等,面容姣好,表情栩栩如生,造型别致精巧,让人印象深刻。
其中大鹏金翅鸟和阿嵯耶观音像最具代表性,大鹏金翅鸟发掘之前被放置在千寻塔顶,阿嵯耶观音像则代表了大理佛教文化的独特。
除此之外,崇圣寺大雄宝殿内还有一幅木雕画卷,画卷依照原图放大雕刻,总长97.6米,雕刻人物造型栩栩如生,整个崇圣寺的布局和文化都围绕这幅图展开。
这幅图就是和《清明上河图》并称“南北双绝”的《张胜温画卷》。说起崇圣寺三塔文化旅游区内的建筑,典型代表非常多,三塔和崇圣寺建筑就是其中的翘楚。三塔不论从造型和建筑方式上都极有特色,千寻塔造型为唐代砖塔,造型庄严厚重,古朴大气,两座小塔为宋代砖塔,塔身铸有佛像和各种装饰。崇圣寺内的建筑庄严大气,古朴中透出神秘。整个崇圣寺内的建筑都按照对称形式分布,从崇圣寺山门开始便是如此布局。两边的各种建筑都是一左一右相互对立,回廊曲折,楼阁幽深,高大的柱子支撑起飞檐翘角。从外部看,每一座建筑线条如行云流水般流畅,每个殿阁之间颜色的运用,让威严的建筑有了温度。游走在崇圣寺几十处殿阁里,你会发现这里建筑精巧的令人难以置信,大雄宝殿、药师殿、观音殿、高僧殿,每一个殿阁不同却有相似之处。从外面远远看,仅能看到部分三塔的样子,而只有穿过大门走进崇圣寺三塔,你才会发现这里的辽阔,发现这里别有洞天。
只有亲自游历,然后再了解崇圣寺三塔的文化,你才会为它的独特而感叹!转载自:旅游大理微信公众号如有侵权联系删除