这些非遗项目都来自西乌旗！

蒙古族长调民歌（乌珠穆沁长调）是北方草原最古老的民间曲调之一，是心灵与大自然、天籁与声籁的完美融合，是在蒙古族心里回荡的大自然呼声，人与自然和谐统一的完美表现。

蒙古族长调民歌（乌珠穆沁长调）是乌珠穆沁人民世代相传的文化遗产。是乌珠穆沁婚宴、奈日、那达慕以及祝寿、过年中的庄重序曲。几乎每首乌珠穆沁长调都有创作的传说和历史背景。乌珠穆沁长调的音乐特征为音调高亢，音域宽广，曲调优美流畅，旋律起伏较大，节奏自由而悠长。最大的特点是以奇特的柴如拉呼（高音），舒日古拉呼（泛音）唱法，区别于其他地方的长调。

在“长调之乡”乌珠穆沁曾出现过蒙古族长调导师照那斯图，著名民间歌手莫德格等名扬四海的老一辈歌手。20世纪50-70年代，他们活跃在内蒙古长调歌坛上，曾给民族音乐宝库增添了40余首面临失传的乌珠穆沁长调歌曲原创录音，并乌珠穆沁长调带到学校课堂，培育了拉苏荣、阿拉坦琪琪格、扎格达苏荣等内蒙古新一代长调歌手。

蒙古包是蒙古族最具代表性的民居，蒙古包呈圆形，具有抗风抗震、冬暖夏凉、搭盖迅速、拆卸容易、轻捷便携的优点。

蒙古包营造技艺由架木、苫毡、鬃绳的组成及装饰等环节构成，集木工、刺绣、雕刻、绘画等工序于一体，集蒙古族民间手工技艺之大成。

长久以来，蒙古包在蒙古族人民的物质生活和精神生活中都占有重要地位，因此围绕蒙古包也形成了许多民俗礼仪和禁忌。蒙古包的搭建、拆卸和搬运都有一定的操作顺序和礼仪，这些既是自古传承下来的传统，同时也是长期使用蒙古包的实践经验的积累。

蒙古包营造技艺，凝聚着草原人民的智慧，它在长期的生产斗争、生活实践中积累形成，与自然环境相适应，具有独特的地域文化风格。

乌珠穆沁婚礼的许多细节、步骤都有古老的讲究，每一个传统的礼节都有乌珠穆沁部落蒙古族生活的缩影。随着历史的发展和时代的变迁，婚礼习俗在内容上或增或减，不断变化，但是在具体的仪式程序上大体上包括订婚、结婚前的各项准备工作、迎娶新娘、女方举行的宴请亲友、送姑娘、男方迎娶新娘盛宴等。迎娶新娘仪式结束以后，还要举行托付新娘、答谢宴、探望新娘、新娘回门等婚礼仪式。

在订婚习俗包括提亲、定亲习俗（献哈达），婚礼准备习俗有婚礼择日习俗、送婚礼请柬习俗、新房米刺礼习俗、女儿定亲茶宴习俗、盛大婚典习俗等习俗，女方设宴习俗包括迎亲宴习俗、考验新郎智慧力量习俗、装扮新郎习俗、新娘出嫁习俗等。男方迎娶新娘习俗包括迎接送亲人习俗、聘礼车米刺礼习俗、新娘分发习俗、报母乳恩习俗、答谢宴等，在婚礼之后习俗包括探望新娘习俗、回娘家习俗等三十多个细节组成了一系列婚礼仪式习俗。

乌珠穆沁婚礼有着悠久的历史，它以其独特的北方民族特色、浓郁的游牧生活气息，热烈的歌舞形式和隆重的场面，表达了勤劳、勇敢、智慧的乌珠穆沁人民对美好生活的追求，并展示了蒙古族人民的好客、待人热情有礼、坦率诚恳的优良传统，是中华民族优秀传统文化不可或缺的部分。

“搏克”为蒙古语，意为摔跤，它是蒙古族“男儿三艺”之一，属蒙古族传统的体育项目。搏克已有近两千年的历史，西汉初期开始盛行，元代广泛开展，至清代得到空前发展。

搏克比赛在悠扬激情的“乌日亚”赞歌声中开始，比赛场地无特殊要求，有一块平坦草地或土质地面即可举行。选手们挥舞着壮实的双臂，跳着模仿狮子、鹿、鹰等姿态的舞步入场。比赛规则简单明了，不限时间，参赛者也不分体重，膝盖以上任何部位着地为负。现在，搏克已成为蒙古族农牧民群众辛勤劳作一天之后进行娱乐的方式，同时它又是“那达慕”的重要内容。

乌珠穆沁服饰包括长袍、马褂、坎肩、敖吉(长坎肩)、答忽、腰带、帽子、蒙古靴和饰品等。根据季节蒙古袍可分为单袍、夹袍、外行线棉袍、吊面皮袍、吊面羔皮袍、白茬皮袍、熏皮袍等不同类型。依据面料可分为绸袍、缎袍、绢丝袍、棉布袍。乌珠穆沁服饰色泽艳丽，宽松肥大，做工精细考究，除皮袍外均有三色稍宽的镶边，两侧开叉，有马蹄袖。乌珠穆沁部妇女头饰造型尤为突出，颇具立体感，主要由羊角式发夹、银镂空额箍、额穗、垂穗子、后帘组成。发箍上面戴立檐帽，帽顶部有吉祥结。

乌珠穆沁刺绣源于蒙古族社会生产生活，绣制的内容非常丰富，充满了蒙古族人性、人情、人本内涵，具有浓厚的游牧生活气息和较高的文化艺术价值。

乌珠穆沁刺绣在黑、白、红底色布料上刺绣，使用彩色丝线，主要以彩虹(赤橙黄绿青蓝紫)为主要颜色，将画好的图案进行刺绣，乌珠穆沁刺绣针法细腻均称，色彩明快醇厚。

每件刺绣作品所绣制的图案具有浓厚的民族风格，大多以乌珠穆沁民间图案为主,乌珠穆沁刺绣具有相当强的稳定性和保留性，它是靠世世代代口传心授的方式延续下来的，具有较高的收藏价值、欣赏价值。

流传在乌珠穆沁草原上的祝赞词蒙语称“伊茹勒”，是蒙古族口头流传的诗歌形式之一。

　　祝赞词具有一定的曲调，它通过流利的口颂，一气呵成地表达感情，是民族个性、民族文化、民族传统“活”的显现。